摘录来自
《王阳明心学：修炼强大内心的神奇智慧》
王觉仁
“很多人表面活得很强大，其实内心都很虚弱——他们似乎什么都不信，但还是信钱；
似乎什么都不拜，但还是拜物；
似乎什么都不敬畏，但还是敬畏权力。”
“为此，他引用余秋雨的话说，“我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都‘构思过度’”
“潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认可。
这样一来，一个人就会对“保有面子”这样微不足道的欲望感到满足。
“面子”是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，
“生活的真谛不在于你索取多少，而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。”
“有一个故事，说在一个国际夏令营里，
老师让来自世界各地的孩子讨论一个问题，题目是“世界粮食匮乏问题”。
孩子们都听不懂，于是美国孩子第一个问：“什么是世界？”
美国人牛气惯了，所以只知道有美国，从不知有世界。
非洲孩子问：“什么是粮食？”他太穷了，所以不知粮食为何物。
欧洲孩子问：“什么是匮乏？”他太富了，也没见过“匮乏”长什么样。
最后轮到中国孩子，他问：“什么是问题？”
中国孩子只知道接受现成的答案，既不善于提问题，
更不善于思考和解决问题，所以只能提这样的“问题”。”
“这年头，爱情就像鬼，听说的人多，见过的人少。”
“上等人，有本事，没脾气；中等人，有本事，有脾气；下等人，没本事，有脾气。”
-- 杜月笙
如何做，才算“理性面对事物”
一、不把任何事情视为手段
（不喜欢事情本身，想要事情背后的东西）
“要像马斯洛所说的那样，能够“纯粹地欣赏‘做’本身”，
也就是“既能够享受‘到达’的乐趣，又能够欣赏‘前往’本身的愉快”。”
二、绝大多数事情，都可以被赋予某种意义
“把无意义接受下来，这本身就是有意义的行为。” -- “保罗·蒂利希”
三、一次只做一件事
“如果把报应理解为世俗性质的苦乐祸福，那么，它在另一个世界里能否兑现，实在是很渺茫的。
即使真有灵魂或来世，我也不相信好人必定上天堂或者投胎富贵人家，恶人必定下地狱或者投胎贫贱人家。
不过，我依然相信善有善报，恶有恶报，只是应该按照一种完全不同的含义来理解。
我相信报应就在现世，而真正的报应是：
对于好人和恶人来说，由于内在精神品质的不同，即使相同的外在遭遇也具有迥然不同的意义。
譬如说，好人和恶人都难免遭受人世的苦难，
但是，正如奥古斯丁所说：“同样的痛苦，对善者是证实、洗礼、净化，
对恶者是诅咒、浩劫、毁灭。”
与此同理，同样的身外之福，例如财产，
对善者可以助成闲适、知足、慷慨的心情，对恶者却是烦恼、绳索和负担。
总之，世俗的祸福，在善者都可转化为一种精神价值，在恶者都会成为一种惩罚。
善者播下的是精神的种子，收获的也是精神的果实，这就已是善报了。
恶者枉活一世，未尝体会过任何一种美好的精神价值，这也已是恶报了。”
---- 周国平
“《约翰福音书》有言：“上帝遣光明来到世间不是要让它审判世界，而是要让世界通过它得救。
信赖它的人不会受审判，不信赖的人便已受了审判……而这即是审判：
光明来到人世，而人们宁爱黑暗不爱光明。”
这话说得非常好。的确，光明并不直接惩罚不接受它的人。
拒绝光明，停留在黑暗中，这本身即是惩罚。”
--- 周国平《各自的朝圣路》
“孟子说：“人之所以异于禽兽者几希。”
而这个“几希”，最主要的就是“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”。
这四种与生俱来的道德情感和道德意识，就构成了良知的主要内容。”
“起初，他们迫害共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；
接着，他们迫害犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；
后来，他们迫害工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；
之后，他们迫害天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；
最后，他们奔我而来，就再也没有人站出来为我说话了。”
---- “马丁·尼莫拉” 波士顿纪念碑
“人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们；
即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善；
当你功成名就，你会有一些虚假的朋友，和一些真实的敌人，不管怎样，你还是要取得成功；
即使你是诚实和率直的，人们可能还是会欺骗你，不管怎样，你还是要诚实和率直；
你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁，不管怎样，你还是要去营造；
如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你，不管怎样，你还是要快乐；
你今天做的善事，人们往往明天就会忘却，不管怎样，你还是要做善事；
即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远不够，不管怎样，把你最好的东西给这个世界。
你看，说到底，它是你和上帝之间的事，而绝不是你和他人之间的事。”
---- 德兰修女
“天堂与地狱都由自己建造。如果你赋予工作意义，
不论工作大小，你都会感到快乐，自我设定的成绩不论高低，都会使人对工作产生乐趣。
如果你不喜欢做的话，任何简单的事都会变得困难、无趣，
当你叫喊着这个工作很累人时，即使你不卖力气，你也会感到精疲力竭，
反之就大不相同。”为此，洛克菲勒在信的末尾给了儿子这样一句忠告：
“如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。”
“我知道任何轻微的侮辱都可能伤及尊严。
但是，尊严不是天赐的，也不是别人给予的，是你自己缔造的。
尊严是你自己享用的精神产品，每个人的尊严都属于他自己，
你自己认为自己有尊严，你就有尊严。
所以，如果有人伤害你的感情、你的尊严，你要不为所动。……我的儿子，
你与你自己的关系是所有关系的开始，当你相信自己，并与自己和谐一致，
你就是自己最忠实的伴侣。也只有如此，你才能做到宠辱不惊。”
---- 洛克菲勒
“亚里士多德说过：“任何人都会生气，这没什么难的。但要适时适所，
以适当的方式对适当的对象恰如其分地生气，可就难上加难了。”
一、生气的时候要学会控制，把握一个适当的度，不要过火
二、事情一过，怒气也要随它过去，不能执着，不要怀恨
三、生气的时候要学会从自己的立场上超拔出来，找到一个客观的、
第三方的视角，这样才能让理性在场，从而保持“此心廓然”、寂然不动的境界
“当一个人明明知善却不为善，明明知恶却又为恶的时候，他就是在运用自由意志剥夺自己做人的资格。”
2025年2月18日 完